持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是時(shí)代變化與歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，需要以科學(xué)的世界觀和方法論作為遵循。當(dāng)前，百年變局的加速演進(jìn)與民族復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)相互交織，決定著我們必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)“第二個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐和理論創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”，需要在方法論高度上準(zhǔn)確把握一些重要關(guān)系，以便于我們積極應(yīng)對(duì)新時(shí)代新征程上的新情況，及時(shí)科學(xué)解決時(shí)代新課題。

　　準(zhǔn)確把握魂脈與根脈、文化與文明的關(guān)系。明確馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、準(zhǔn)確把握其相互關(guān)系，是推動(dòng)兩者從高度契合到有機(jī)結(jié)合的前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”這里的“魂脈”，意指靈魂和血脈，形象地說明了馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的屬性。與此同時(shí)，“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”中的“同”字，則點(diǎn)明了馬克思主義在“第二個(gè)結(jié)合”中的主體地位。所謂“根脈”，就是根基和血脈，生動(dòng)地揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族的根與魂，也是中華民族在世界文化激蕩中立定腳跟、撐起脊梁的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。唯有準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位，方能在“第二個(gè)結(jié)合”中增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，掌握歷史主動(dòng)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

　　推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的另一個(gè)前提是，準(zhǔn)確把握文化與文明的辯證關(guān)系，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華文明、人類文明新形態(tài)的辯證關(guān)系。文化與文明之間密切相連、彼此融通，不存在不包含文化的文明，也沒有不與文明相結(jié)合的文化。文化轉(zhuǎn)化為文明是其發(fā)揮積極作用的重要方式，文明是文化進(jìn)步程度的標(biāo)志和文化的現(xiàn)實(shí)化，先進(jìn)文化則為文明演進(jìn)提供精神動(dòng)力與思想保證。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，其蘊(yùn)含的諸多重要元素共同塑造出中華文明的突出特性。中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，則是堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”為遵循的結(jié)果。不論是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類文明形成和發(fā)展中具有重要作用。

　　深刻把握守正與創(chuàng)新、規(guī)律與目的的關(guān)系。深刻理解和不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，是文化傳承發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。作為歷史發(fā)展和人類活動(dòng)的產(chǎn)物，文化傳承發(fā)展必須遵循合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一。不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和滿足人民群眾需要，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。遵循這一客觀規(guī)律，就能找到實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法。守正與創(chuàng)新相輔相成、辯證統(tǒng)一，創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)在于守正，守正的目的與路徑在于創(chuàng)新。“守正”中的“正”，是指事物的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)要求。在文化傳承發(fā)展中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，持續(xù)運(yùn)用馬克思主義基本原理來守好中國特色社會(huì)主義之“正”，就不會(huì)迷失方向、不會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

　　文化傳承發(fā)展是從文化主體上來說，這決定著要在遵循其內(nèi)在規(guī)律的同時(shí)，充分發(fā)揮文化主體自身的選擇性與目的性。換言之，深刻把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律與文化主體性的辯證關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的題中應(yīng)有之義。“中國”和“中華”首先是一個(gè)地理空間概念。建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，都是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在中華大地上進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。從這個(gè)意義上講，擔(dān)負(fù)起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”。

　　不僅如此，“中國”和“中華”還是一個(gè)歷史文化概念。究其實(shí)質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，皆為“中國”和“中華”這一文化主體所進(jìn)行的實(shí)踐。文化主體性的鞏固有賴于“第二個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”這一理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，不僅立足于現(xiàn)實(shí)的中國，而且植根于歷史的中國，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。

　　全面把握自主與外鑒、中國與世界的關(guān)系。不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代新的文化使命的題中應(yīng)有之義，兩者彼此相連、密不可分。從建設(shè)文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明的角度，來審視實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的路徑，不難得出一個(gè)結(jié)論，需要按照文明發(fā)展的本質(zhì)要求和依循世界文明史的重要規(guī)律。

　　交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。以文明交流互鑒為路徑不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，離不開對(duì)自主與外鑒關(guān)系的全面把握，這也是堅(jiān)持自信自立的一種表現(xiàn)。文明交流互鑒的前提和基礎(chǔ)，不在于獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明，而在于尊重文明的多樣性和差異性。多樣性和差異性也同時(shí)意味著獨(dú)立性和自主性。在文明互相學(xué)習(xí)借鑒過程中，要堅(jiān)持從自己國家和民族的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持擇善而從、去偽存真，杜絕生搬硬套、囫圇吞棗。同樣，在學(xué)習(xí)傳播、研究運(yùn)用傳統(tǒng)文化之時(shí)，要結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)新和時(shí)代發(fā)展的要求，堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，不能搞以古非今、厚古薄今。

　　除卻自主與外鑒的關(guān)系，通過文明交流互鑒來推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，還要全面把握中國與世界的關(guān)系。以天下來理解和把握同外部世界的關(guān)系，是中國人自古就有的世界觀。在中國傳統(tǒng)文化中，天下不只是一個(gè)時(shí)空概念，更是一種崇高境界；它既指代地域疆土，也意味著百姓蒼生、國家社稷。馬克思主義所追求的“為人類求解放”，同我們“天下一家”的民族文化基因，共同塑造出中國共產(chǎn)黨人的天下胸懷。簡言之，堅(jiān)持胸懷天下本身便是“第二個(gè)結(jié)合”的重大成果。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同愿景下，中國共產(chǎn)黨始終以天下為己任，篳路藍(lán)縷、上下求索，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，更為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代的中國將繼續(xù)以相互依存、命運(yùn)與共、合作共贏的態(tài)度對(duì)待世界，持續(xù)推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

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